进行=
百年反思，共创南社=
3398;新局面
——《南社=
;成立90周年纪念论文集=
》序
白 坚
南社自1909年成立以来=
，已将百年。百年是=
9968;个人可望达到的生ढ=
4;年限，是人生大致的&=
#21608;期。通常说百年以=
518;即指身后而言，百年=
;论定即身后的论定。&#=
36825;里所说对南社的百ñ=
80;反思，非指南社活动=
终结后的论定，也不=
4847;味着回顾和缕述一=
4;年间对南社的认识和&=
#35780;论，而是有着特定 =
340;含义，指一个世纪以=
;后对南社的往迹重新&#=
23457;视和评价。社会总ą=
59;不断发展和进步的。=
人的认知和判断能力=
5292;也总是不断发展和=
7;步的，尽管未必就是&=
#30452;线发展的。身经“十年浩劫”与<=
span
style=3D'font-size:9.0pt;line-height:125%;mso-ascii-font-family:SimSun;
mso-ansi-language:ZH-CN;mso-fareast-language:ZH-CN'>“拨乱反正”的人=
们，积累了丰富的人=
9983;体验和历史感悟，ߌ=
8;般说具有前此任何阶&=
#27573;所难于达到的认知=
644;判断能力。对我们这=
;一代人来说，进行百&#=
24180;反思或重新审视和ť=
80;价，与其说是一种权=
利，不如看作一种对=
1038;会和时代的庄严责ߥ=
9;。百年反思也毋须精&=
#30830;地界定某年为限，=
823;致上指当前和今后相=
;当长的一段时期而言&#=
12290;
20世纪的最后十几年&#=
65292;是南社研究的大发ì=
37;时期，南社文献的整=
理、印行，研究队伍=
0340;成长，研究成果的ࡡ=
7;表和出版，专业研究&=
#22242;体的建立，都超过=
102;前此的几十年。随着=
;南社纪念活动的开展&#=
21644;南社专业团体的建ĺ=
35;，南社学应运而生。=
1989年5月，国际南社学ߩ=
0;成立，正式举起“南社学的大纛”。1991年5月，中国南社=
;与柳亚子研究会编印&#=
20250;讯，定名为《南学Ű=
90;讯》，第1期上就刊布=
;了《〈南社学刊〉稿&#=
32422;》。1991年10月，《南社=
;研究》第1辑柳无忌的&=
#12298;回顾和前瞻》一文=
126;确提出创造“可以传诸后世的南 =
038;学”的目标。1994年11月，=
1;无忌在向北京纪念南&=
#31038;85周年大会暨学术研&#=
35752;会提交的《海内外ĝ=
58;湃的潮音》一文中，=
缕述南社学会的组织=
5292;各种南社研究的活ࡄ=
0;与刊物印行等盛况后&=
#65292;热情洋溢地说，“倘使我们说这是南=
398;兴起的澎湃的潮音，=
;其谁曰不宜！”1999年11月，由江苏省ࡕ=
5;社研究会主办的“九九南学大聚会”，以“同庆南社九十年，=
849;创南学新局面”为指导思想，姚昆 =
000;代表上海南社学研究=
;中心在会上提出建立&#=
21335;社学的设想。2002年9月=
，有人创立“南社研究网”，为=
南社学的传播、交流=
0316;出可贵的贡献。2002年10=
月，南社学的首倡者=
1644;奠基人柳无忌病逝ᦁ=
2;南社学同仁同声哀悼&=
#65292;正在为继承他的遗=
895;而努力。
我们应当加强南社 =
340;总体性、宏观性研究=
;，对南社的历史定位&#=
12289;各方面活动和业绩z=
89;成就和局限，进行多=
角度、多层次、多侧=
8754;的审视和考察，判ਪ=
9;其在历史进程中的作&=
#29992;和地位，透过南社=
963;动考察近代历史、文=
;化、文学在时代大潮&#=
25512;动下嬗变与演进的Ó=
60;因、特征和规律；应=
当加强南社内部、内=
2806;、和前后相关情事=
0;比较研究，从各种联&=
#31995;、关系和对比中弄 =
165;真相，掌握规律，衡=
;量得失；应当加强对&#=
21335;社人物的思想、活Ó=
60;和著作的综合研究、=
比较研究和个例研究=
5292;揭示其个性特色、=
9;文成就和历史作用。&=
#25105;们在“九九南学大聚会”征文通知中所附《=
442;考论题》表明了侧重=
;于理论性、思辩性、&#=
23439;观性的意向。因此Ű=
25;本《南社成立90周年ಪ=
6;念论文集》除收录了&=
#22823;会论文中大部分篇 =
446;外，又设法补充大会=
;前后的一批论文（以20=
00年底为下限）。提交&=
#22823;会论文中的一些考#=
777;性的文章和记叙性的=
;短文或札记，另作处&#=
29702;，希望作者谅解。
进行百年反思，应=
403;坚持求实精神和辩证=
;精神。求实精神，指&#=
30340;是从实际出发，实É=
07;求是，还人物和事物=
的历史本来面目；辩=
5777;精神，即辩证唯物ߒ=
7;义，其精髓是矛盾着&=
#30340;对立面经过斗争而$=
798;到统一，由此推动事=
;物的运动和变化，着&#=
30524;于发展和变化，对É=
07;物一分为二，既看到=
这一面，又看到其另=
9968;面。二者虽有所区࠷=
5;，各有侧重，却是密&=
#20999;相关，彼此一致的=
290;这里，为方便计，就=
;以求实精神和辨证精&#=
31070;为基准，结合南社ij=
40;究的实际，提出一些=
浅见，以供商讨。
对于南社的启蒙作ஷ=
2;、人文精神、诗文成&=
#23601;、革命业绩的研究A=
292;还远远不足，
亟须加强其深度、ॳ=
1;度和力度，以符合实&=
#38469;，激励来兹
19.20世=
2426;交替之际，正是西ण=
8;东渐，传统文化与西&=
#26041;文化形成碰撞与交=
719;的时期，大多数南社=
;成员，既是传统文化&#=
30340;努力传承者，又是ş=
99;方文化的积极吸取者=
和传播者。在他们笔=
9979;，西方哲学思想、ਟ=
9;治学说、民主思潮、&=
#38761;命历史、政治制度=
289;教育风貌、宗教观点=
;、文化艺术……缤纷=
116;色，蔚为奇观。由此=
;产生的启蒙作用是显&#=
33879;的。而围绕尊重个ö=
15;、自由、权利的人文=
主义或人文精神更展=
9616;异彩。南社人物自ไ=
3;也在其间由旧式文人&=
#21521;新式知识分子转化=
290;对南社的启蒙作用、=
;人文精神的研究，对&#=
36716;化中的知识分子的Ç=
81;同风貌的研究，刚刚=
肇端，有待开拓。
南社=
的主要业绩在于以诗=
5991;特别是诗词鼓吹革ࡲ=
9;，对辛亥革命和反袁&=
#26007;争起了显著的推动=
316;用。这方面的研究，=
;诸如这一时期南社领&#=
23548;人陈、高、柳诗作į=
40;综合研究、比较研究=
和个例研究，对南社=
5799;作总体的综合研究ᦁ=
2;对这一时期众多革命&=
#25253;刊上的诗词的综合 =
740;究和个例研究，对《=
;南社丛刻》特别是早&#=
26399;几集的综合研究，ų=
17;很不足。就《南社丛=
刻》而言，虽然原刊=
4050;经影印，尚罕有作૾=
5;入研究者，本集所收&=
#20004;篇都来自台湾省的=
335;社学研究者。试看《=
;南社第四集·文录》&#=
35832;篇：高燮《陈卧子Ð=
08;生安雅堂稿序》、《=
书安雅堂稿后》谓，=
8472;子龙文复出，乃“先=
;生之灵爽凭之”；《=
8472;卧子先生传》传后=
9;象在当年陈氏殉难处&=
#36861;怀前辈英烈，至欲R=
20;放声一哭”；柳弃疾&=
#12298;松陵文集序》盛赞&=
472;巢南继潘力田之志，=
;激情召唤“云蒸霞蔚=
5292;烛宵汉而射牛斗”的=
;英雄人物出现；叶叶&#=
12298;王问篇》假托娴军É=
07;之儒者答扶馀国王虬=
髯客问，暗喻云贵地=
1306;为反清起义的有利ߔ=
3;地；陈去病《秋社启&=
#12299;直陈秋案“狱状未Ð=
55;，遽婴显戳”，讴歌&=
#31179;子其人“义侠干风É=
13;，才情掩闺阁，持麟=
经而不惑，赍长恨以=
0837;地”，抗议清廷暴虐=
;：诸文或手挥目送，&#=
24847;在言外；或义正辞È=
05;，无所顾忌，皆足以=
干禁招祸。更有甚者=
5292;《诗录》中周实的Ӎ=
8;痛哭四章》，从其中&=
#8220;猿鹤沙虫同一炬，ŀ=
47;累七十二荒坟”之句&=
#65292;一望而知为黄花冈=
971;十二烈士而作。“誓=
起鲁阳挥赤日，忍教=
2993;月犯黄天。匣中夜ࣩ=
2;青锋啸，愿作人豪不&=
#32673;仙”云云，已经明Ĵ=
30;表示与黄花冈烈士敌=
忾同仇，准备拔剑而=
6215;、投笔从戎的意志Ӎ=
0;“虏运将兴炎运在，&#=
21335;阳会睹汉旌旗”之ࡣ=
7;，用汉光武大败王莽&=
#30334;万兵于昆阳（秦南&=
451;郡地），成中兴大业=
;事，鼓吹继续武装起&#=
20041;以推倒清室。此集É=
10;“辛亥六月朔日”在&#=
19978;海印行，所有作者į=
42;署真实名字，标明籍=
贯。此时此境，发表=
2914;此彰明较著的“大逆=
;不道”文字，显然冒=
0528;杀身亡家的重大风༊=
5;！我们将《痛哭四章&=
#12299;称为当时国内公开=
457;表的革命诗歌的最强=
;音，将《南社第四集&#=
12299;称为当时国内印行į=
40;革命出版物的最强音=
，谁曰不宜！然而，=
7492;例尚未受到广泛的=
0;意和探讨！
南社成员不仅从事#=
799;文写作和报刊编辑，=
;亦有参加和领导武装&#=
26007;争者，周实、阮式z=
89;周伟、张冰等响应武=
昌起义，领导山阳光=
2797;，周实、阮式（并ఱ=
6;周阮二烈士）同被清&=
#20196;姚荣泽所杀害，是=
854;著例。值得注意的是=
;，负笈于南京两江师&#=
33539;的周实，原拟与南É=
40;学生共谋光复，适柳=
亚子、朱少屏相招赴=
7818;，与柳晤谈后，乃ࡢ=
4;计回淮举义。柳本人&=
#34429;不曾直言原委，但=
405;诗中有“一语无端死=
伯仁”句暗指其事，=
518;来在《自撰年谱》中=
;也以“联床竟夕，商=
7743;北起义方略”一语带=
;过。他推动和策划武&#=
35013;斗争是确凿无疑的z=
90;姚荣泽惨杀周阮一案=
，经柳亚子等费尽心=
1147;，几经曲折，终于ࢷ=
2;上海公开审理，姚犯&=
#34429;被判死刑，却为窃=
462;民国大总统职位的袁=
;世凯特赦免死。此案&#=
22312;上海喧腾半年以上ʌ=
92;引起全国瞩目，元凶=
漏网，大仇未复，成=
0026;柳亚子终生憾事。ࡰ=
8;阮惨案惩凶未果，是&=
#36763;亥革命的软弱性和=
981;彻底性所决定，是辛=
;亥革命迅速失败的缩&#=
24433;。时过境迁，此事Ē=
92;案似已为论坛和各界=
所淡忘。《辛亥革命=
1490;》巨著忽略周实和ा=
5;阳光复的事迹；《中&=
#22269;近代史辞典》未立R=
20;周实”词条；在淮安&=
#21476;城，周阮二烈士祠=
089;已毁于抗战期间，至=
;今尚无纪念和缅怀周&#=
38446;的场所；周著《无ì=
13;庵遗集》、阮著《阮=
烈士遗集》，民初印=
6412;久已难求。
由此可见，对南社 =
340;诗文成就、南社成员=
;参加武装斗争者之革&#=
21629;业绩的研究，亟须Ó=
52;强其深度、广度和力=
度，以符合实际，激=
1169;来兹！南社前辈的༤=
1;命精神将鼓舞和引导&=
#25105;们为振兴华夏、统=
968;祖国而奋斗不已！
=
南社既有重要业绩=
644;贡献，也有明显的局=
;限性，
应当实事求是，恰ࣳ=
4;其分，避免夸大
20年代后期，国民政&#=
24220;的五院院长和国民Ð=
26;要人，一时都是南社=
成员。有人说，“近=
313;年的中国政治，不妨=
;说是陈英士派的武治&#=
65292;南社派的文治。”=
1;亚子也开玩笑地补充&=
#35828;，陈英士也是南社 =
038;友，近十年来中国政=
;治，“文经武纬，都=
2312;南社笼罩之下了”。=
;已有学者指出，所谓“南社派的政治”不能成立。实际情=
917;是，南社并非政党，=
;政治主张不尽一致。&#=
27665;国肇建后入社者多ʌ=
92;更是泥沙俱下。许多=
南社人物担任政府的=
7325;要职务，不论他们=
9;南社老成员或是新成&=
#21592;，都不是作为南社=
195;表进入政府的。即使=
;这个院或那个院的院&#=
38271;是南社社员，也并Ç=
81;就是南社政见的贯彻=
者。有些高官，已经=
4726;离南社，却利用南ట=
8;声誉装扮自己，汪精&=
#21355;即是一例。南社是=
010;很松散的革命文学团=
;体。文学、美术、音&#=
20048;、戏剧、新闻、出Ĥ=
56;、教育等文化诸领域=
的志士，在反清革命=
0340;大方向下走到一起ᦁ=
2;公布于《民吁报》的&=
#12298;南社例十八条》仅#=
268;定“品行文学兼优者许=
854;入社”。1914年愚园第10次雅༓=
8;，始明订“研究文学，提倡气!=
410;”为宗旨。南社“反对北庭”的宗=
旨只不过是心照不宣=
0340;大方向而已，成员ਰ=
8;趣不尽相同。及至清&=
#23460;退位，反清愿望已$=
930;，成员趋向不一，南=
;社的力量涣散，作用&#=
20063;明显削弱了。
就南社的诗观、诗=
398;主张言，也有明显的=
;弱点和局限。领导人&#=
29289;陈、高、柳三人也Ç=
81;尽一致，甚至不免自=
相矛盾。如高旭认为=
5306;“黄公度诗独辟异境A=
292;不愧中国诗界之哥伦=
;布矣，近世洵无第二&#=
20154;。然新意境、新思ø=
19;、新感情的诗词，终=
不若守国粹的用陈旧=
5821;句为愈有味也。”态度犹疑瞻顾，缺=
047;说服力。柳亚子论诗=
;，认为“形式宜旧，理想宜=
032;”，他一方面实际上#=
748;同梁启超“以旧风格含新理想”的诗学主张，另一=
041;面又公开斥责梁启超=
;。对此，新近问世的&#=
25935;泽主编的《中国文é=
98;思想史》下卷有所批=
评。南社未有自成体=
1995;的诗观、诗学主张ᦁ=
2;对诗体、诗律的改革&=
#21644;发展未曾顾及，领=
548;人物也未能提出较诗=
;界革命更新的观点，&#=
27604;起黄遵宪“我手写我口，古岂!=
021;拘牵”的主张，还显得滞=
518;一点。
1935年，柳亚子在《我=
和南社的关系·开场=
0333;》中说：“有许多人的记载，=
226;南社评价过高，夸张=
;它对于革命的功绩。”对此，他明确表示=
102;异议。1936年，他在《=
0851;于纪念南社》中说ᦁ=
2;“南社文学在反清反&#=
34945;上是不无微劳的。Ç=
81;过它不能领导文学界=
前进的潮流，致为‘=
116;·四’以后的新青年=
所唾弃”。这里，我=
204;主张实事求是，
避免夸大，也正与柳=
7663;的本意相合吧。
对&#=
21335;社史上的重要事件ʌ=
92;应当实事求是，进行=
审视，
不以人划线，不为ฝ=
2;者讳，不为成见所囿<=
/span>
南社史上有些重要=
107;件，牵涉较多，影响=
;较大，事过而论未定&#=
65292;或是有一些相沿说Ė=
61;而未尽服人，就应当=
实事求是，进行审视=
5292;是非得失一以客观ऩ=
4;际及其在历史进程中&=
#30340;作用和地位为准。
以对于南社内部的=
776;宋诗争论为例。以往=
;的论者，一般认为是&#=
26032;旧文化的较量和前Ű=
27;与倒退的政治斗争，=
或革命思想与封建思=
4819;的斗争在文学上反ਸ਼=
4;，对柳亚子有所维护&=
#12290;近年的一些论著，#=
758;论较多。有认为柳亚=
;子以宗唐学宋划分进&#=
27493;和落后不科学，为Ē=
94;断、片面、极端看问=
题的风气开了先例者=
5307;有认为柳亚子看不࠸=
0;尊唐与宗宋背后的人&=
#24615;差别，把尊唐宗宋=
982;政治立场的分野混为=
;一谈者；有认为“同光体”诗人虽以宋&=
#35799;为鹄的，也上参唐#=
799;，而柳亚子否定宋诗=
;，其取径反而比宗唐&#=
32773;更趋狭窄者；有认È=
26;柳亚子提倡“创堂皇绮丽之作，(=
644;锺大吕，朗然有开国=
;气象”，与民初现实相对 =
031;，显得空洞无力者…=
…如此等等，诸说并=
576;。究竟如何，尚有待=
;进一步探讨。但是，&#=
19981;以人划线，不为贤Ň=
73;讳，不为成见所囿，=
实事求是，集思广益=
5292;是应当提倡的。柳ߜ=
2;子自己的观点是随时&=
#21457;展的，他后来也在=
298;我和朱鸳雏的公案》=
;中深自悔恨，认为
对以保存=
2269;粹为号召的国粹主ߔ=
1;思潮，应当坚持辨证&=
#31934;神，
进行具体分析= ;，作出恰当评价<= o:p>
许多南社人物是《ࢲ=
9;粹学报》等的撰稿人&=
#65292;其中陈、高、柳和'=
532;君武、胡朴安等是国=
;学保存会的会员。大&#=
33268;可以说，南社人物ą=
59;国粹主义思潮的积极=
鼓吹者，他们所宣扬=
0340;国学、国粹、国魂ӌ=
9;夷夏之防、宋明英烈&=
#12289;几复风流，有力推=
160;反清革命思潮汹涌高=
;涨，促进反清革命运&#=
21160;迅猛发展，功不可Ė=
09;，但在一定程度上也=
带有大汉族主义和复=
1476;主义的色彩。当民ࢲ=
9;建立，民族矛盾消解&=
#65292;新文化运动蓬勃发=
637;，反孔反封建思潮高=
;涨之际，国粹主义思&#=
28526;自日益显示出其保ê=
32;倾向而为人所垢病，=
但情况非一，各自有=
0854;观点，只能针对具߮=
7;情况进行具体分析。&=
#23545;此，坚持辩证精神=
855;有特别重要的意义。=
;
=
研究者应当冷静、=
458;观、务实、持平，站=
;得高、看得远，
力除偏爱情结、亲ߟ=
4;情结
作为研究者，不论=
180;龄、资历、辈分如何=
;，时时刻刻都应当保&#=
25345;冷静、客观，力求Ó=
53;实持平，力除偏爱情=
结、亲人情结，对社=
0250;负责，对人民负责ᦂ=
7;都应当比自己的研究&=
#23545;象站得更高，看得=
356;远，全方位地审视和=
;检验他的一切，把握&#=
24635;体，实事求是，而Ç=
81;该自我菲薄，偏信盲=
从，甚至任意取舍，=
6354;为隐讳。
林庚白自视甚高，=
581;言“十年前郑孝胥诗今=
154;第一，余居第二”，现在论诗，“当推余第一，杜甫 =
532;二，孝胥不足道矣=
”。对此，文怀沙在=
298;青丘有女耀高丘》一=
;文中，以幽默的语言&#=
34920;示了保留的态度：“ 林庚白的诗是否比=
6460;甫高明，且由后人=
0;说。”
又柳亚子读林北丽#=
799;后说：“徐淑清才，乃在秦=
025;之上。”我也愿意仿效文怀=
801;的话这样说一句：=
“林北丽的诗是否比=
519;庚白高明，且由后人=
;评说。”
再则，关于林庚白=
644;柳亚子，还有“精深=
”和“博大”的概括ᦁ=
2;据说源于闻一多，浸&=
#20551;遂有“庚白与亚子Ò=
19;南社诗坛两大派，前=
者精深，后者博大”=
043;说。林诗和柳诗的特=
;色和分野如此概括，&#=
26159;否恰切，南社诗坛ą=
59;否形成这样的两大派=
，我不甚了了，因而=
5105;在论林、柳诗时，੍=
7;“精深博大同兼美，'=
034;应更新并擅长”之句，表示了含糊=
384;疑的态度。
诗人的自我评价， =
038;友、诗友和同时代人=
;的相互议论，必然带&#=
26377;主观成分，感情色ô=
25;，作不得准，只能留=
供参考而已。作为研=
1350;者，需要做好艰苦=
0;准备，掌握充分的资&=
#26009;，进行认真的审视=
644;考察，力求得出客观=
;的科学的论断，千万&#=
19981;要执其一端，据其Ĥ=
55;言而随声附和，人云=
亦云。
=
545;于品格操守前后不一=
;的两截人物，也应坚&#=
25345;求实精神和辩证精Ķ=
70;，
毋须悬为禁区，有=
2;回避
汪精卫是南社著名=
154;物，前期业绩昭著，=
;诗文亦膺美誉，“慷慨歌燕市，从容=
316;禁囚”之句，脍炙人口；=
239;战期间堕落成为投靠=
;日敌，为虎作伥的头&#=
21495;大汉奸。林庚白当ñ=
80;拟编《今诗选》，列=
汪诗于附录。柳无忌=
1561;编《南社人物传》࠵=
7;未及。当代研究者，&=
#20960;视之为禁区。我以=
026;殊可不必。历代正史=
;从来兼存贤奸。历史&#=
25152;以总结经验，昭示Ĉ=
69;者，巨奸大恶理应收=
录，前后两截也该如=
3454;记述。对汪精卫，ߎ=
1;因其卖国投敌而抹杀&=
#20854;早年业绩；也不因=
854;曾有贡献而对其投敌=
;罪行稍有宽假。新近&#=
30475;到一本名为《陷阱z=
99;的书，历述蒋、汪数=
十年间的离合关系，=
5828;明汪之投敌乃蒋有=
7;纵逸、逼迫、诱导的&=
#32467;果。我意，即便此=
070;所述皆确凿有据，投=
;敌主和、签约卖国、&#=
32452;府还都的汉奸道路ʌ=
92;是汪精卫自己一步一=
步走下去的，即便是=
9968;口陷阱吧，也是他=
8;觉自愿投进去的。在&=
#36825;里，没有任何宽假 =
340;余地。对于为汪精卫=
;一流辩护、开脱的
当前的南社研究正=
788;于一个世纪以来最好=
;的环境当中，已经具&#=
26377;良好的气候，适宜į=
40;土壤，在大家共同耕=
耘之下，必将出现鲜=
3457;满园、硕果累累的ࡕ=
5;社学新局面
。 =
2006年12月，=
110;金陵芳草阁。 =
.4.