丁逢甲及小说《扫$= 855;帚》

丁逢甲及&#= 23567;说《扫迷帚》

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= &nb= sp; = 张建林

有关南社&#= 31038;员的生平事迹，柳É= 22;子、陈去病、高天梅= 、苏曼殊、叶楚伧、高燮、吴ੳ= 7;等人的传记已先后出&= #29256;，《南社人物传》= 289;《南社人物吟评》、= ;《南社丛谈》等著作&#= 20849;收录了200多位南社社员= 340;小传。

姚昆田ߒ= 7;编的《南社大辞典》&= #27491;在编撰中。李海珉= 340;《南社与吴江》为93名吴江籍社员Ð= 89;了小传。

<= /span>࠺= 9;不久，读到金建陵的&= #12298;应当记住的两位吴= 743;南社社员》一文，认= ;为吴江籍南社社员“= 6410;有小传的尚有37名，尚待挖掘ă= 72;理。沈天民、丁逢甲= 两位更是不应该忽略= 2290;”作者在文中对沈天= ;民、丁逢甲作了简要&#= 20171;绍。

<= /span>෿= 5;完此文，对我启发很&= #22823;，丁逢甲的生平，= 312;已经出版的相关专著= ;中很少提及，几乎是&#= 31354;白。通过查阅，才ô= 71;到了一些零星的资料= 。阿英的《晚清小说= 1490;》，上世纪三十年ߣ= 5;由商务印书馆出版，&= #20070;中对丁逢甲的小说= 298;扫迷帚》作出了恰如其࠳= 8;的评价。

&n= bsp; 丁逢甲（18= 64—约1929），吴江莘塔人。字坤生，号壮್= 3;，室名延月楼。ࡕ= 5;社早期社员，入社号&= #20026;18。他曾在周庄ĕ= 84;氏义庄小学做过教师= ，王大觉是他的学生= 2290;后来，王大觉刻印ࠥ= 4;先人的著作《青箱集&= #12299;，请丁逢甲为之写= 102;序。序刊载在《南社= ;丛刻》二十集中。

ߌ= 9;逢甲所著的小说《扫&= #36855;帚》，共二十四回A= 292;在光绪三十一年（1905年）出版的《= 2483;像小说》第43号至52号&= #19978;连载，后来，又在1906年出版的《广= 0410;丛报》第4期至27期&#= 19978;转载。1907年，小说单行= 6412;由商务印书馆出版ࡡ= 7;行。

༆= 3;英在《晚清小说史》&= #30340;第十章《反迷信运= 160;》中说：“反迷信运= 动，也是晚清维新运= 1160;的一个主要潮流。”= ;这类作品在李伯元主&#= 32534;的《绣像小说》上Ö= 57;表最多。阿英提到了= 李伯元的《醒世缘弹= 5789;》、吴趼人的《瞎编࣭= 5;闻》、嘿生的《玉佛ವ= 6;》和壮者的《扫迷帚&= #12299;。认为“《扫迷帚z= 99;尤其优秀，可以作为= 当时反迷信小说的代= 4920;作。”

Ӎ= 8;扫迷帚》的主题是反&= #23545;迷信。小说列举了!= 487;州、吴江等地的各种= ;迷信活动，可以看作&#= 26159;一部苏州迷信风俗õ= 35;。因此，对了解、研= 究苏州民俗有一定的= 0316;用。小说的结构非६= 0;简洁，通过两弟兄的&= #36777;论，用他们的所见= 152;闻说明迷信的危害。= ;作者认为：“欲救中= 2269;，必自改革习俗入৔= 3;。”

ऴ= 7;说对苏州的风俗作了&= #35814;细的描写。如第四= 238;写盂兰会：

中国民俗&#= 65292;每逢七月下浣大都ă= 47;钱做那盂兰盆会。日则扎就灯彩鬼ࠔ= 7;，沿街跳舞。夜则延&= #35831;僧道，拜忏唪经，搭台施ཉ= 5;，各处大同小异，而&= #20197;苏州为最著。

出城至虎邱一带游览，߭= 4;见七里山塘，游人似&= #32455;。迨夕阳西下，ஹ= 1;舫轻摇，灯火通明，&= #31649;弦嘈杂，诵昔人“木Ð= 48;之楫沙棠舟，玉ౝ= 9;金管坐两头”之Ö= 77;，觉乐事赏心，风光= 美满，此时此景，仿= 0315;似之。麋台鹿囿间，风景固自不恶Ӎ= 0;

明日恰是&#= 20250;期，二人朝餐后，同至元妙观前ᦁ= 2;先啜茗于云露阁，小&= #39278;于老万全，领略苏垣风味Ӎ= 0;俄而万头攒动，空巷&= #20986;观，都道会来会来= 290;资生等亦逢场作戏，= ;随众观看。计前导有&#= 37329;鼓、有灯牌、有十景旗伞、有茶ৠ= 5;、玉器担、香亭、锣&= #40723;、十番棚等项。次则扮出各种྆= 0;相，如大头鬼、小头&= #39740;、摸壁鬼、无常鬼= 289;两面鬼、独脚鬼、长= ;子鬼、矮子鬼、胖子&#= 39740;、瘦子鬼、胀死鬼z= 89;饿死鬼，以及刻薄鬼= 、势利鬼、强横鬼、= 5062;弱鬼、说谎鬼、骄ࠑ= 8;鬼、色鬼、酒鬼、胁&= #32937;谄笑鬼、招摇撞骗'= 740;。末后有焦面大஍= 9;鬼，摆来踱去，全是&= #23448;样，是鬼是官，令= 154;莫辨。又有小孩数十= ;，身穿号衣，手持各&#= 26679;军器，装作鬼兵。另有ߌ= 8;童，翎顶翘然，骑ཱ= 2;按辔，装作&#= 39740;将，押解鬼饷，冥镪纸帛，高ఱ= 5;如山。更有一巨鬼，&= #21261;匐作求乞，演出借= 538;鬼的模样，以上诸鬼= ;，却都兴高采烈，鬼&#= 28151;鬼闹，鬼笑鬼跳，一ั= 5;人看鬼，鬼看人，应&= #25509;不暇，两人看着大= 505;不止。看时辰表时正= ;在三点余钟，尚可畅&#= 28216;，遂步入元妙观Ӎ= 0;此处为江湖卖技人聚集之৓= 2;，把戏场，西洋镜，&= #25286;字摊，相人馆，无= 152;不有。

ࣳ= 4;第十九回写赛会：

各乡村每&#= 23681;正月初旬，例有猛ë= 58;出巡之举，会中除寻= 常执事外，有拜香、= 5552;炉、扮犯、喝道、ߑ= 8;龙诸恶态。神轿之后，殿以乡女村姑数ࡓ= 3;人，执香相从，了ਰ= 0;羞耻，俗称‘会ì= 14;巴’。Ň= 80;春秋佳日，则又有水= 会之举，名曰‘摇õ= 55;船’。û= 10;用赤膊船，或巧拟戏名，略ࡃ= 2;点缀，击钹鸣锣，手舞ห= 5;蹈。其资各家分认，&= #20134;属可观。若各镇神= 250;，形式较乡村整齐，= ;有点卯、发牌、放告&#= 35832;礼，有鸾驾、官属、ࠫ= 4;风、湾号等举，荒ࢁ= 6;僭妄，莫此为甚。除&= #27599;岁例行之路头、中= 803;等会外，如黎里之中= ;秋，盛泽之七月十五&#= 65292;同里之八月初七、࠶= 1;八，莘塔之三月十ߛ= 6;，芦墟之八月初十ӌ= 9;十一、十二，为各该&= #38215;特别最热闹之时。= 867;皆灯彩辉煌，亲朋宴= ;集，又有雇画舫，෹= 4;酒席，士约知心，女偕闺友，相ߎ= 2;荡桨中流，彼此相觑&= #65292;全无顾忌，名曰‘游ð= 66;河’。ŏ= 09;年逢大熟，市面兴盛= ，则又有于正月之终= 5292;扮演马灯，由本地ਰ= 0;赖少年为首，每晚百&= #33324;装点，斗胜争奇，扎स= 1;台阁多架，选美秀幼&= #31461;，扮成《荡湖船》= 289;《买胭脂》等戏剧。= ;高坐台上，舁之而出，五ࠠ= 9;十色。

阿英说：&#= 8220;这部小说最好的部࠳= 8;，不是各地迷信事件&= #30340;报告，而是苏州迷= 449;风俗的叙述。”

阿英用了&#= 24456;大的篇幅介绍了《û= 95;迷帚》的主要内容和= 思想，认为“《扫迷= 090;》是一质朴清丽的笔= ;姿，缜密的理论，不&#= 21487;变易的事实，扫荡着一切的๥= 5;信风俗，可以说是一&= #37096;最优秀最有影响的= 551;蒙运动的书，但不能= ;说是一部优秀的小说&#= 12290;”这样的评价是极ߒ= 6;中肯的。

创作这部&#= 23567;说时，丁逢甲正在È= 65;间教书。后来在小说= 类征稿中获得第五名= 5292;并得到了三十元的హ= 5;酬。

阿英在介&#= 32461;这篇小说时，用了ã= 66;者的名字，没有谈到= 作者的真实姓名和相= 0851;相关，这可能਷= 9;出于阿英对小说作者&= #20102;解不多的原因吧。= 968;直到1988年，《兰州教= 2946;学报》发表了署名ߒ= 6;任几的《关于<= 扫迷

= 帚>作Ň= 73;的推测》的文章，推ਪ= 9;《扫迷帚》的作者是&= #19969;逢甲。任几，是敦= 004;学专家、甘肃社科院= ;学者颜廷亮。

丁逢甲还&#= 20889;过不少倡导妇女解ă= 18;的文章，以“堃生”、̶= 0;壮者”为署名，&#= 21457;表在《妇女杂志》Ç= 78;。《妇女杂志》于1915年5月创= 刊于上海，1931年12月停= ;刊。王蕴章、朱胡彬夏先后主编Ӎ= 0;许多新文化运动的先&= #39537;和知名人物都参与= 776;稿，如鲁迅、沈雁冰= ;、周作人、周建人、&#= 21521;警予、胡愈之、巴ŵ= 29;等。丁逢甲写的《论= 婚制》、《我所见之= 6412;地妇女生活现状》ᦁ= 2;至今还被人经常被人&= #24341;用。